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【江南故事】生活的修行

来源: 免费小说网 时间:2019-10-29 11:05:05
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【江南故事】生活的修行(散文) 我们每天都在生活,为生活而忙碌,为生活而奔波。那么,生活到底是什么样的呢?
   “生活”,是一个我们经常挂在嘴边,也常常为之而烦恼,无奈的名词。而这个看似简单的名词,实则蕴含着深奥的禅意。我觉得,生活就是一个修行的过程,在这条修行的路上,我们每个人的修行时间和方式都是不同的。
   “生”,我们都拥有,不管你哪一年生,在什么地方生,我们都幸运且坚强的生了下来,存在于这世上。“活”,则是生的时间延续,或者说是人生的修行,在这个修行的过程中,有的人修行时间长,有的人修行时间短,有的人,却在修行的中途消失了。
   “消失”,包括生命的消失,也包括思想和信仰的消失。如果说一个人的生命消失了,思想和信仰却没有变过,那么,这个人就是“永存”的;如果说一个人活着,但没有思想,没有追求,内心麻木,精神匮乏,那么,即使他拥有生命,也并非是一个完整的人。
   修行,是一个漫长而苦难的过程,也是一种讲究“缘”的处世方式。若能熬过生活的考验,便会看清自己的方向,获得生活的馈赠;若能寻找到自己真正的“缘”(包括情缘,姻缘,人缘,佛缘),便会感谢天地的恩赐,获得生命的修行。
   修行的过程中,烦恼是也必不可少的,不管是凡人还是圣贤,都避免不了烦恼对内心的困扰。我们凡人和圣贤之人的区别在于:凡人只是在自寻烦恼,圣贤之人则是在远离烦恼;凡人在面对烦恼时只会怨天尤人,而圣贤之人在面对烦恼时则会反省自身,寻找烦恼的来源,并且解决它。那么,烦恼从何而来呢?
   这么一来,就不得不说起佛教了。佛教主张“六根清净”、“心无杂念”、“慈悲为怀”等思想。“六根”即为眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根,而“念虑之根”中的“念”即为“心无杂念”中的“念”。我们的内心,原本都是清净澄明的,正是由于“六根”的作祟,外界的不良,不善,不真,不净这些不好的物质与思想才会进入我们的内心,干扰,甚至掩盖我们原本清净澄明的内心世界。
   这么一来,“良”被“坏”所掩盖,“善”被“恶”所代替,“真”被“假”所隐藏,“净”被“浊”所污染;善意变成了恶行,良言变成了诅咒,我们的内心世界,变成了黑暗一片,我们的思想,成为了苦水泥沼,烦恼,能不产生吗?
   佛教的思想,为许多人解决了这个烦恼,当然,也让有些人越陷越深。“许多人”代表了最基层最平凡的劳苦大众,他们虽不能做到“六根清净”、“断绝欲念”、“慈悲为怀”的大乘境界,但最起码能够达到“不害人,乐助人”的道德行为。而“有些人”,他们满嘴佛话,满口佛腔,看似虔诚礼佛,欲要感动众生,内心实则充满了虚假与丑恶,背后干一些见不得人的勾当(如去年广东某“高僧”假借佛祖之名诱骗多名信佛人士),他们的精神世界,也并不见得就比平民百姓要高贵几分。
   平民百姓信仰佛教,虽说多了几分迷信和愚昧,但这并没有什么过大的坏处,他们的愚昧,显得可爱。几千年来,中国的人民百姓对佛的尊敬与信仰从未有过变化,信佛,即是敬畏天地,信佛,即是感恩生命。而“有些人”,则是盲目的信佛,虚假的慈悲,他们表面上看起来一脸慈善,人畜无害,实则在信佛的同时迷失了自己,在追求至善和超脱的同时,反而更加的功利化。他们就如同许多贪官污吏一样,明明没有多大的本事,却非要装的一本正经,明明职位不高,却非要在人民面前拽的跟二五八万似的,人民都知道他们是大贪官、假正经,但不敢言说,更不敢揭发,因为人民还要求这些人办事呢!更加可恶的是,你说你假就假吧,贪就贪吧,装就装吧,所谓拿人钱财替人消灾,你不但拿了钱,而且还不给人民办事,这就有些说不过去了吧!
   信佛最怕“佛腔”,而为官,最怕“官腔”,一旦某个人或者某个团体有了某种“腔”,那么,他们就会失去内心的本真,用油光粉面的华丽外表来伪装自己,欺骗最可爱最善良的人民。正如南怀瑾先生所说:“一个真正学佛的人要很平凡、很平常,不要做怪,不要一脸佛气、满口佛话,一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”,变成老油条,何苦呢?”
   是啊,学佛,信佛的初衷不就是为了让自己的内心变得清净澄明,让自己的思想与精神感到自在与快乐,让自己的生命在欢与悲,苦与乐,生与死的境界中得到最善意的修行吗?既然如此,那些冠冕堂皇,油腔滑调,骗人骗己的“佛话”又有什么必要去在乎呢?
   信仰佛法,并不一定要将《金刚经》倒背如流,也未必要以玄奘法师为榜样,不远万里去印度取经。科技这么发达,点开淘宝就能买到各种译本的佛教经典,但又有谁能静下心来,参悟人生的奥妙!如果我们真能抛开俗念,闲翻几页《妙法莲花经》,我相信,鸠摩罗什也会被我们感动。
   当然,也不必为了所谓的超脱而摆脱俗尘,若没有体验过生活的苦楚,便不知生命的不易和坚强,若没有经历过人间百态,便不知“众生万相”。只有在经历了所有的欢喜与悲痛之后,人的内心才会得到最完整的淬炼,如同制作一柄宝剑一样,光有烈火的淬炼并不够,必须要有冷水的降温才能打造出一把精钢宝剑。
黑龙江哪个医院看癫痫病好最新/>   佛曰:众生万相,意思是在凡陕西治癫痫专家尘中,我们每一个人的神态、外形,内心世界都是不同的:胖瘦不同,善恶不同,感悟不同……而佛却只有一个“相”——即“慈悲之相”。但,佛不是那么容易修成的,需要历经千万,亿万,无数的磨难才能获得生活的修行,继而位列佛班。
   我们也都知道,西天诸佛的前身皆是凡人,有许多也犯过错,那为何他们能成佛?那是因为他们在犯错之后能够及时悔悟,甚至大彻大悟,果断的摒除一切烦恼的根源:欲望。
   没有了欲望,就没有了争斗,没有了争斗,就恢复了平和,恢复了平和,心念才能清静无为。而后,在这个空旷无物的境界里,他们看清了自己,在经历过所有的黑暗与混沌之后,终于,有一丝金光刺穿黑暗,那,就是佛祖的圣光。
   佛的修成,如一朵莲花的开放过程,佛教垂青于莲花,并不是因为莲花的外形美丽,或者花香醉人。相反,与很多名花相比,莲花在外型上就已经逊色不少,更不用说香气了。而恰好,佛祖并非俗人,不以肤浅的眼光看待世间万物,佛祖看中的,正是莲花的品质。
   “出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”生于淤泥,而不被污浊之气所染,被清水洗涤过,却并不显得妖媚。这,不就是众生都在寻找的至上的佛法吗?
   我们生于凡尘,活于凡尘,难免会染一些污浊之气,在平白的生活中遭受苦难,遇到烦恼,也会在受到赞扬,获得荣耀后沾沾自喜,骄傲自得。我们没有如佛一般清净自在,大慈大悲的胸怀,也没有如莲花一般干净纯洁,无私无欲的情怀,但这并不妨碍我们去追求内心的信仰,寻找生活的真谛。
   生活太过于圆满,反而会让人感到无趣;生命太过于圆满,反而会让人感到空虚,这世间的种种,皆有因果,皆有尘缘,只待有心人去追寻。
   我在想,不知到什么时候,我才能寻找到我生命中的“缘分”,我才能获得生活的修行。也许只是一个瞬间,也许是忙忙碌碌的几十年,也许,是一直行走的漫长的一生!

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