扬州观音山禅寺是真寺院，坐落在蜀岗观音山上。蜀岗是横亘在扬州北面巨大土岭，境内峰峦起伏，湖泊密布，河流交织，茂林修竹，是风水宝地。
还未下车就看见一片大湖泊，湖畔垂柳依依，湖水碧绿如玉，有野鸭嬉戏。湖泊北面山上，茂密的丛林中隐隐约约露出观音禅寺的巨大建筑群，黄墙，黛瓦，紧密而错落有致，宛如一座城堡。寺院东邻是修复的唐城遗址成象苑，西面是大明寺，那高高的栖灵塔，仿佛也成了观音禅寺的一部分。
走到山门，看到一堵巨大的照壁，上书：“南无观世音菩萨”，照壁右边有个精美的砖雕门楼，上书：“观音山”，门口两头石狮子憨厚可掬。那寺院却不见了，只是密林中影影绰绰露出几条屋脊，几片黛瓦，几段黄墙。入门洞，沿着山路逶迤上行，山路铺着小青砖，每隔一段距离又有一条横放的石条；或许是扬州一年四季烟雨连绵的缘由，砖缝中居然长了星星点点的水草。深秋的清晨有点凉，又飘着细雨，地面湿漉漉的，远上寒山石径斜，小径左边是寺院鹅黄的围墙，那庙宇如同影子般若有若无的在茂密的丛林中隐现，右边是低矮石墙，石墙外是波光粼粼的湖。
快到山门时，树木开始变得稀疏明朗，先看到一座高大的房子，窗户上方镶嵌了精美的砖雕，房子旁边有一座两层八角亭，古朴而典雅。
山门黄墙、黛瓦，正面是马头墙形状，还真像“山”字，里面供奉着哼哈二将，有卖香烛的柜台，那售货员对游客宛若无睹，只顾踱来踱去念经。
过山门迎面是一堵墙，镶嵌着“名山胜景”巨大石刻，为清朝文物。东面通往寮房（僧人生活区）的柴门紧锁，遂西拐，山门后墙壁和迎面墙壁半空伸出一个门楼，上书：*一灵山。过门楼，左手边是一个亭子，放着打扫庭院的工具。
仰面看到山门外看到的那座高大的房子，房子砌在十三层石阶上，十分陡峭，刚才看到的八角亭正在头顶。
继续前行，到达天王殿前的大平台上，台子正前方有一个巨大的池子，上书：“梵天香海”观音山为扬州地势很高的地方，相传平台是“江淮南北，一览可尽”的胜地。我极目远眺，也只是看到瘦西湖和远方林立的楼房。
天王殿是座古老的殿，顶部的屋脊上用黛瓦堆积出镂空的图案，门和门槛不知道用了多少年，都开始腐朽了，墙壁也斑驳陆离。进殿，迎面是巨大的佛龛，供奉着弥勒佛，佛两边供奉着四大天王。
过天王殿迎面是个巨大的香炉，香炉通体黝黑，触手可及的部位却又被抚摸得澄光发亮。香炉后是圆通宝殿，单层重檐式建筑，由楹柱隔成三间，楹柱间隔扇门窗连接。或许是年代太久远了，那门窗的油漆颜色发黑，斑驳脱落；走进大殿，有一座巨大的石龛，石龛上是莲花宝座。观音菩萨左腿盘膝而坐，左手自然地放左腿上。右腿却屈膝，脚踩在莲花宝座边缘，右手放右膝盖上，微笑。我还是*一次见到观音菩萨这样随意的坐像，这么让人亲近，好惊讶。菩萨两旁的高台站着善财和龙女，东西靠着墙壁的神坻上各站立十六尊观音菩萨化身，恰似孙悟空的七十二变。
圆通宝殿的东侧是珈蓝殿，敬奉关羽。珈蓝殿门口南侧有个上锁的木门，通往山门下看到的那个有精美窗雕的房子和八角亭子。西侧有座配殿，没有名字，穿过配殿后门是敬奉观音菩萨的别院。天王殿、珈蓝殿，圆通宝殿和这没有名字的配殿正好成一个小院落。
观音殿后面是座两层的硬山式大殿，被楹柱隔成五间，楹柱间隔扇门窗连接，门窗上有很多方格。一楼是般若堂，堂内供奉达摩祖师画像。般若堂东端有门洞，推开木门，沿曲折盘旋的木梯往南，再回身往北，再折身往西沿走廊到二楼的大悲楼，走廊尽头放着几张椅子，坐着一位老太太。我向她打个招呼，她热情地招呼：“坐下来歇歇吧。”我问她：“为什么庙里的临近墙壁的栋梁都大半镶嵌在墙壁里了？”“这是老庙，有几百年历史了，老庙都是这样。”她说。观音禅寺初建于元代，大悲楼和一楼的般若堂实在是太古老了，那楹柱和门窗上的油漆都发黑，脱落，木头发白,好多地方都糟烂掉。二楼走廊边缘的横梁都变的高低不平，还有一段横梁似乎摇摇欲坠。楼梯和大悲楼的地板用木板铺成，因年代久远油漆磨光发白，还有地板从中间裂为两片，走上去吱吱响，随着脚步一颤一颤。我说：“这寺院真好啊，很多的寺院都成了敛财的公司，你们却不收费。”“有人想要收费，我们主持不让，要像旧社会的寺院一样不收费，我们庙里多余的供品还常常送给扬州的小庙呢。”老太太说：“我在这里做义工。”大悲楼的很西侧一间房和中间大殿一堵墙隔开，陈设简单，是义工午休的地方。
大悲楼是寺院很高处，凭栏望去，西面是一个院落；院落后露出半截大明寺的栖灵塔，西南面观音别院里的一大棵金桂开的正艳，随风传来阵阵沁人心脾的清香。正前方是圆通宝殿的屋脊，仿佛触手可及。远看观音禅寺像一个城堡，历史上还真建过城堡；隋炀帝曾经在此建过迷楼，隋亡楼毁。南宋奸相贾似道守扬州在迷楼旧址建摘星楼，明朝改名为鉴楼，听说鉴楼位于圆通宝殿的东侧，我往东眺望；只看到一个小院落，和层层叠叠的黛瓦，屋脊，又有一堵大殿墙挡住了我的视线，又无人指点，看不出哪座是鉴楼。我想眺望寺北，征得老太太同意，进义工休息室推窗看寺院北侧，那一带是郁郁葱葱的密林，林里隐藏着村庄，传来阵阵鸭、鹅、狗叫声。老太太看我感兴趣，就把义工卧室通往大悲楼的小门打开，笑着说：“可以进去看看。”我感激地道谢并走进去，空荡荡的大殿里，只有我和千手观音，屋内没有灯光，阳光从门窗微弱的透进来，洒在殿里，柔和而清净，*一次一个人离菩萨这么近，突然感到震撼和激动，内心犹如照进一束光芒。
般若堂东南侧配殿，敬奉地藏王菩萨，西南侧配殿敬奉观音菩萨，三个殿和前面的圆通宝殿又成了一个院落。观音禅寺虽然占地面积小，却别有洞天，楼阁后还是楼阁，院落连着院落，屋脊压着屋脊，层层叠叠，很美。
下楼坐在般若堂前的石阶上休息，喝点饮料。庙里很少看到和尚，正好一位出家人路过，我给他打招呼，他微笑着留步。我问他：“请问是不是佛学院毕业的？”他说：“不是，我是河北农民，出家不久。”我又问：“听说你们过午不食，为什么？”“真正修行的人一天只吃两顿饭。午后，是牲畜进食的时候，晚上是鬼魂进食的时候。”他指了指自己的喉咙说：“饿鬼看到人吃饭会嗔怒，会喉咙冒烟而痛苦。”真是我佛慈悲。
我又问他：“为什么只剃光头，不像电影里那样点几个点呢？”他笑了，说：“没出家之前，我也以为出家人头上都要点戒点的，出家了才知道不是这样。不过我只是沙弥，没有受戒，还不是比丘（和尚），很多事也不懂。”看他很真诚地给我讲解这么多，想请他喝饮料，问：“你可以喝饮料吗？”他连忙双手合十，说：“谢谢哥。”我一愣，他也发现错了，赶紧说：“谢谢施主。””又说：“可以喝，不过我是沙弥，不能私自收施舍，您可以放在供桌上，我们寺院统一收起来，分给大家喝。”我向沙弥道谢。
辞别沙弥，刚走几步，碰到一位穿着破旧僧袍的大和尚，问把饮料供奉到哪里。他说：“放在观世音菩萨前的供桌上吧。”我就折身回去放下饮料，突然，有人伸手递给我两个桔子，我吓了一跳，问：“干嘛？”回头一看是大和尚，他说：“给你吃，刚从供桌上拿下来的。”看我吃惊，又说：“供奉过菩萨了，可以吃的。”我感激地接过橘子。
般若堂的西隔壁是个单独的院落，北侧的大殿里敬奉毗卢遮那佛（大日如来），佛东面是文殊菩萨，西面是普贤菩萨，还有众多侍从。院落西侧是两层的香光阁，不对外开放。
香光阁北面有向下的走廊通往后院，后院宛若世外桃源，有大片的田地，看到有男男女女在种菜，大吃一惊。和他们攀谈才知道，他们是附近信佛的人，有义工也有居士。后院还有一个大池塘，名天池，传说清代乾隆皇帝曾取天池的水泡蜀岗茶。后院有厨房，还有几间客房，居士可以免费食宿。“在这里走走可以，不要去寮房。”他们告诫：“寺院里只有沙弥可以来回走动，师父都在闭门修炼，不要打搅。”我才恍然大悟，怪不得只在珈蓝殿里遇到一位反复诵经的老僧，还有那个大和尚和沙弥；正好刚才遇到的那位沙弥过来，远远向我点头微笑。
出后院，过敬奉毗卢遮挪佛的院子，沿圆通宝殿西侧的走廊往山下方向走到西苑。西苑是个带围廊的花园，桂花飘香，有一方小莲塘，塘旁有个古老的两层八角亭，亭旁有看云轩，里面敬奉西方三圣，是诵经的地方。
游玩西苑，走西边出口下山，突然听到身后有人叫我就停下来，很快跟上来一位回家的义工，她问：“你刚才和我们主持谈的什么？”“主持？”我一愣。“刚才和你谈话的师傅是寺里的主持法融法师啊。”我大吃一惊，好一位衣着简朴、目光慈善、纯净的大师！
我去过江河南北许许多多城市，也去过这些城市里许多多多寺院，发现很多著名寺院商业气息太浓，宛若公司。扬州观音山禅寺却不这样，是佛教徒真正清修的寺院，到此不但能感触到岁月的沧桑和厚重，更能感受到心灵的平静和震撼！
山不在高，有仙则灵，观音山山灵，被称作“*一灵山”。听扬州人说：“每年农历六月十九，来观音山禅寺烧香队伍有数里长。”
扬州观音山禅寺是真寺院，很值得看看。
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