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【木马】佛教文化漫谈

来源: 免费小说网 时间:2019-11-11 11:19:05
佛教文化漫谈      陕西省秦域文化传播中心的领导人约我出席“长安佛教民俗文化研究室”揭牌仪式,2014年3月30日,我欣然来到西安灞陵路侧白鹿原的“大阿弥陀寺”。   在佛堂,我参与揭牌,并在百多信众与来宾前按序贸然简短发言:   一、佛教、佛学、佛教文化,博大精深,值得认真研究;   二、佛教及其文化,在形成中华文化中是重要的成分;   三、西安市的佛教文化在我国占有重要地位,更应珍视和研究。   过后,主持者让我形成文字寄他,于是,写下几句妄言:   我是随苏联专家学俄罗斯文学的,一生在中文系教世界文学课,对佛教、佛学和佛教文化,没有研究。不过,与佛教有些因缘。   我六岁时,生平进的第一座大庙,就是佛教传入中国后建立的第一座寺院——白马寺。八岁我到陕西,落户的第一处住宅,是汉中草堂寺巷,上的第一座小学,就是家隔壁的草堂寺内的汉中师范附小。由于躲日本飞机轰炸,家搬到巴山脚下的圣水寺附近村庄,在那里从三年级读到毕业。我虽然没有成佛教信徒,但对佛像还是肃然起敬的。1964年,我参加户县的“四清”运动,地方的工作队员收了社员的佛经要毁掉,我赶紧令他交上来。我交还社员时,老人家不再要了,送给我作纪念。我回校后,读了读《阿弥陀经》,其中“我佛如是说”与《论语》里“子曰”相似,是教人以真善美的。另一本《华严经》因为忙,没顾得上读。经过历史变迁,两本佛经也不知哪里去了!   佛教在世界三大宗教中是影响东亚最大最深的精神源泉。它的文化博大精深:除了宗教的设施、组织、戒律等等,它包涵的哲学、文学、史学、音乐、绘画、雕塑等等,异常丰富。就是经、律、论三藏,就够一个人一生读的。除了汉文的经典,还有古印度的梵文经、南传缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和中国云南西双版纳傣族的巴利文佛经、传入西藏、蒙古、西伯利亚的布里亚特人的藏文佛经。   佛教文化在中国老百姓日常生活中影响是极为深刻的,人们创造的有佛教色彩的民俗文化更是高山大海一般。既然成立了研究室,就应该对此深入进行探讨。   汉传佛教在形成中华文化中起了重要的作用,是中华文化不可缺少的组成部分。我们知道:世界上的古代文明,都已中断了:古埃及、巴比伦、古希伯来、古波斯、古希腊、古罗马的文明都断档了,语言死亡了。那里的人们不会说它的语言,只有专家才认得那些古文字。然而,有一种文化,只有这种文化——中华文化,五千年来一直延绵不断,还是汉语、汉字、中华精神。中华文化中有传统的儒、道、释融合为一体的精神真髓。人生在世不外要处理好三种关系:人与社会、人与自然、人与自我。在中华文化中,儒家重视人与社会的关系,讲三纲五常、四维八德;道家重视人与自然的关系,讲道法自然、天人合一;佛家重视人与自我的关系,讲修心养性,讲觉悟。   “佛”是”“佛陀”的简称,梵语的Buhhda,不能按汉语拼音念“布达”,而读“佛陀”。佛陀就是“觉悟”。觉,有自觉,觉他,觉圆满。首先要自觉。西方人问:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?即归宿何处?我也自问:茫茫大千世界,为什么会有个我?我到世界上干什么来啦?我今年86岁,人民供养了我,我的吃穿住用,都不是我自己造的,我一生回报人民,为人民服务,过得值。一个人如果不自觉,浑浑噩噩一生,存在于不存在有什么区别呢?快觉悟!   禅宗五祖神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,讲的是“渐悟”,六祖慧能说“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”讲的是“顿悟”。不论慢工出细活,还是当头棒喝,都当立地成佛,也就是应该明确自己的有意义的世界观、人生观、价值观。   长安,在唐代是世界上最大的都会,佛教最繁盛。唐诗说:萧梁时代“南朝四百八十寺”;唐朝时长安有多少寺院呢?真希望看到详细介绍西安寺院的书。汉传佛教八大宗派,它们的祖庭有六个在西安。八个中,我拜谒过六个,只有西安的两个没去过。外省的,一是达摩创建的禅宗的祖庭河南登封少林寺,第一次我在登封住了一夜,由于天气和交通,没去成。五年后,圆了去少林寺的夙愿。另一座是天台宗的祖庭国清寺。天台宗又称法华宗,是智者大师创建。鉴真和尚和日本僧人最澄带去东瀛。我拜谒后在报上写道:“参天古树遮庭院,漫处香烟颂佛声。隋纪伽兰拥智者,天台宗脉传最澄。五峰华顶绕环翠,双涧飞流荡落英。难睹仙居济颠面,却看姜尚赐神行。”寒山常去国清寺找拾得,雍正封他二人为“和合二仙”。寒山与苏州的寒山寺关系待考。我写过评寒山诗的文章在香港《春秋》杂志上发表,表达了我的虔诚。   长安的六大宗的祖庭,首推户县的草堂寺。姚秦时代,鸠摩罗什在此翻译了《中论》《十二门论》《百论》等,创立了法性宗,又叫三论宗。草堂烟雾是长安八景之一,我去看了,原是井里的水蒸气。后写道:“鸠摩罗什笔,夜译响晨钟。烟雾草堂寺,巍峨圭笏峰。红楼笼石塔,绿竹映青松。遥望馨香里,比丘早课浓。”表达了我的敬仰。大雁塔所在的慈恩寺是法相宗的祖庭,因其所在而亦称慈恩宗。玄奘大师与此不可分。我多次朝拜,写过诗和文章。因为篇幅长,就不引了。大雁塔东的青龙寺是密宗(又叫“真言宗”)的祖庭,日本僧人空海在此留学多年,后传入日本。青龙寺早已毁坏,不几年前,日本友人出资新建。那里樱花繁茂,我两次去都在春天,看了赏心悦目。你们大弥陀寺的祖庭是香积寺,净土宗发源于此。唐代诗人王维《过香积寺》说:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”。我去过小村旁的香积寺,离山很远,没有水泉,大殿里塑像空了,用画像代替,于是写道:“平原香积寺,翘首远秦峰。丛绿隐村角,落红飘晚钟。临风高矗塔,细雨翠流松。难觅潭泉影,图禅岂制龙。”我没有去过的两个:一是华严宗的祖庭华严寺。前几天去祥峪森林公园,过一小村,路旁牌子上写:“华严宗祖庭至明寺在此”,但没下车。再一个是南山律宗的祖庭丰德寺,在沣峪口,据说,早毁坏多年,废墟也难找了。   写到这里,真有些沧桑之感。 癫痫病刚发作要多少钱武汉治疗癫痫病好的医院是哪家陕西专治癫痫病的医院在哪里呢哈尔滨癫痫医院哪家比较好

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